Роль женщины в чеченском традиционном обществе

«Дом должен быть центром, но не границей мира женщины»

Маргарет Тэтчер

 

Сегодняшнее время – это время активного процесса модернизации, распространения демократических ценностей, прав и свобод человека, идей гражданского общества. Но гендерная дискриминация по-прежнему охватывает многие сферы жизни. Неправительственные организации все больше занимаются проблемами гендерного равенства, которые и в XXI веке, как ни странно, сохраняют свою актуальность как в глобальном масштабе, так и масштабах России. Очень актуален гендерный вопрос на Северном Кавказе. Данный регион всегда отличался своей традиционностью и патриархальностью. В течение столетий писатели, путешественники и этнографы обращали внимание на особое отношение к женщине. Взглянем в историю. Историческая традиция чеченского народа определила для своей женщины значительное место. Об этом говорят фольклорные и литературные источники. В национальной мифологии она – мать огня, а огонь – это жизнь, это то, что помогает сохранить тепло, защититься от холода, приготовить пищу. Женщины не могли быть ни вещью, ни товаром, ни частью гарема. Чеченцы издавна боготворили мать, девушку. Женщина — хозяйка и украшение в доме. Женщина несла людям жизнь, мир, покой. Когда двое встретившихся кровников выхватывали кинжалы, чтобы нанести смертельные удары, остановить их могла только женщина, бросив между ними платок, снятый с головы. С её мнением считались все. За оскорбление женщины расплачивались кровью. Чеченский народ имеет трудную историю, тяжелую судьбу. И чеченка всегда брала на себя в равной с мужчиной степени ответственность за нее. Вот почему активная жизненная позиция – это характерная черта и современной чеченской женщины. Но, к сожалению, сегодня не все могут ее отстоять, да и не все пытаются.

«Воспитывая мальчика – воспитываешь мужчину, воспитывая девочку – воспитываешь нацию» – гласит чеченская пословица. Последние два десятка лет в полной мере раскрыли сокровища души чеченской женщины-матери, показали, на какие тяготы она способна себя обречь ради спасения ближних. Этому мир был свидетелем и в годы кровопролития на территории нашей республики, и в годы послевоенной разрухи. И всё это – при абсолютной готовности наших женщин оставаться в тени, не требуя за свой ежедневный подвиг ни благодарности, ни почестей.

Какова же роль чеченской женщины сегодня? Какое место она занимает в современном обществе? Картина впечатляет и трогает меня до глубины души, потому что я каждый день вижу и порою на себе испытываю свою незначимость и ущемленность в правах. Ни в одной стране развивающегося мира женщины не приравнены к мужчинам в своих юридических (субъективных), социальных и экономических правах. Широко распространены гендерные разрывы в сфере доступа к ресурсам и распоряжения ими, в сфере экономических возможностей, в сфере власти и представления интересов. Женщины и девочки несут непосредственный и наибольший урон от этого неравенства, однако связанные с ним издержки пронизывают все общество, нанося, в конечном счете, ущерб каждому. В Чечне с ущемлением прав женщины сталкиваются очень часто. На самом деле, у чеченской женщины нет абсолютно никаких прав именно с точки зрения того самого общества, которое эти самые права декларирует. И, самое поразительное, это же общество – при любом раскладе, вменяет в вину нашим женщинам всё, любую погрешность в одежде, любой проступок или ошибку в поведении, в соблюдении повседневного этикета. При этом, абсолютно не заботясь о самых насущных её потребностях. Её буквально завалили массой обязанностей – и кормилица семьи, и воспитателя, и стрелочника всех семейных проблем. Ей просто некогда вспомнить, что она просто женщина, некогда заняться собой, элементарным воспитанием детей. На чеченскую женщину возложен непомерный груз обязанностей, в то время как мужчинам стоило бы задуматься о более ответственном отношении к своим обязанностям главы семьи. Никогда еще за всю историю моего народа чеченская женщина не была подвержена таким унижениям, которые она ежедневно испытывает в наши дни. Конечно, на первый взгляд, мои слова могут вызвать протест, ведь в последнее время вопросу роли чеченской женщины в обществе уделяется повышенное внимание, столько всего делается, чтобы подчеркнуть важность и нужность чеченской женщины. Например, президентом Чеченской Республики Рамзаном Кадыровым в республике учреждён «День чеченской женщины», указ о ежегодном праздновании в сентябре был подписан в феврале 2009 года, в честь выдающихся заслуг чеченской женщины в становлении и развитии Чеченской Республики. Этот праздник является данью уважения подвигу 46 девушек из селения Дади-Юрт, которые погибли при переправе через Терек 15 сентября 1819 года, не посрамив чести и достоинства чеченской женщины. Он также посвящен женщинам, проявившим стойкость и мужество в период депортации чеченского народа и во время событий 1994-2004 годов. Праздник призван подчеркнуть высочайшую роль чеченской женщины в сохранении культуры и традиций народа и повысить ее значение в жизни общества. Помню, с каким восхищением и благодарностью отнеслись женщины к данному событию. Но мало кто знал, что учредив этот праздник, женщины снова подверглись новым унижениям. На праздничный концерт, посвященный Дню чеченской женщины, вооруженные охранники не пустили женщин, которые пришли с непокрытыми головами, объяснив это тем, что они «одеты неподобающим образом».

«Кавказский узел» отмечает, что в то время, когда одетым в длинные платья и головные платки женщинам вручались медали «за образцовое воспитание сыновей, погибших в ходе боевых действий», охрана не пропускала в зал женщин без платков.

«Я взбешена тем, что в праздник, устроенный для нас, я не могу даже войти в зал», — рассказала 25-летняя Зоя, которая приехала на праздник в Грозный из Гудермеса.

«Мы громко кричим, что живем в светском государстве, в свободной России, но такого рода местные законы притесняют права и свободы граждан», — заявила 39-летняя жительница Грозного Лемма.

Но как же так? – возражали мне неоднократно, «ваш глава выступает защитником девушек, запретив похищение невест». Согласна, могу процитировать его слова: «Мы исповедуем ислам, а это религия, которая осуждает и не признает брак, заключенный без согласия девушки. Я неоднократно заявлял и повторяю, что мы искореним навсегда из жизни нашего общества такое явление, как похищение невест». Но есть обратная сторона медали. Есть сцена и актерская игра, а пытались ли вы смотреть, что за кулисами? Защитником вы говорите? Тогда вопрос к вам: а многоженство – это тоже защита девушек? Тогда должно быть вы в курсе, что Рамзан Кадыров также выступил за введение многоженства в республике. «Закона нет такого, но я всем говорю: у кого есть желание и возможность, надо брать вторую жену. В Чечне женщин больше, чем мужчин. Но все они должны быть устроены в жизни. Многоженство разрешают наши обычаи, наша религия. С другой стороны, если молодая девушка или разведенная женщина гуляет, то ее брат убивает и ее, и того мужчину. У нас очень суровые обычаи. Лучше женщине быть второй или третьей женой, чем быть убитой. Так что уверен: сегодня нам необходимо многоженство». При помощи полигамии пытаются сократить многочисленные и характерные среди вайнахов убийства женщин, опозоривших честь семьи. Противоправно и то и другое, согласитесь. Закона нет, но вскоре после этого заявления все чиновники и муфтии республики начали активно брать вторую и третью жены. Следует отметить, что к многоженству у подавляющего большинства женщин отношение отрицательное. Респонденты отмечают, что мужчины не в состоянии обеспечить необходимые одинаковые условия ни материально, ни морально (по исламу, требуется относиться с равным чувством ко всем женам, что практически невозможно). По мнению опрошенных, многоженство влечет подавление личности, ущемление и страдания женщин и, в первую очередь, детей. Самое страшное, что это еще не все. В Чечне известны случаи принудительной шариатизации и традиционализации женщин со стороны власти. Тот же самый глава «защищающий права девушек» ввел обязательное ношение платка женщинами. В 2007 году глава Чеченской республики Рамзан Кадыров издал указ, запрещающий женщинам с непокрытой головой входить в здания государственных учреждений. Постепенно это правило распространилось и на другие общественные места, в том числе – на зоны отдыха и развлечений. Конечно, со стороны многих женщин последовал протест. Как говорили многие, у них есть свобода выбора и они имеют право одеваться, как хотят. И последовало незамедлительное наказание «непослушных». Начались массовые нападения на девушек, одетых «неподобающим образом». Поначалу все не верили, что до этого дойдет, а теперь на улицу никто не смеет выходить без этого платка, так как группы молодых людей останавливают в Грозном девушек без платков, одетых в обтягивающие или слишком короткие, по их мнению, платья, оскорбляют их, дергают за одежду, хватают за руки. Даже был такой период, что молодые люди в форме и масках, передвигавшиеся на легковых автомобилях, расстреливали из пейнтбольных ружей пулями с краской девушек без платков. В ответ на эти сообщения Рамзан Кадыров заявил, что не знает, кто именно этим занимается, а даже если бы знал, то только поблагодарил бы организаторов акций. А в некоторых случаях и били по лицу, требуя одеваться «как надо», активно подключились и представители муфтията, также обзывали и позорили.

В 2010 году во всех школах обязали девушек ходить в длинных до пола юбках. Но это не конец унижению. Каждое утро в каждой школе Грозного девочки обязаны поднимать свои юбки и показывать ноги охранникам! Это связанно с тем, что девушки одевают под длинные юбки – юбки покороче, и после того, как проходят мимо охранников, снимают их. «Вы представьте, какое это унижение?! Наши предки на том свете переворачиваются, потому что большего позора чеченские женщины не испытывали никогда» — говорит одна из студенток. Во всех чеченских министерствах все женщины обязаны ходить в хиджабах, так как иначе их увольняют. На торговом рынке женщин, продающих «короткие» юбки (короткими у нас считаются те, что ниже колена «всего» на одну ладонь), лишают торгового места, отбирают бизнес.  Чеченские женщины обязаны носить платок даже в салонах красоты. Совсем недавно мастер маникюра отказала одной из девушек в обслуживании, потому что на  ней не было платка. А перед дверью салона (естественно, на проспекте Путина) стояли две затонированные машины, которые следили за посетительницами салона и за их внешним видом.

Как я поняла, в традиционной Чечне власть прилагает значительные усилия по исламизации населения. Но если рассматривать роль женщины с точки зрения ислама, то встречаются довольно глубокие противоречия между мнением мусульманских ученых и духовных лиц Северного Кавказа, с одной стороны, и стереотипами, сложившимися в массовом сознании населения — с другой. Сложившийся в исламском обществе стереотип женщины, как существа слабого и бесправного, не совсем верен. Ислам поощряет образованность женщин, наделяет их имущественными правами, запрещает навязывание выбора супруга. Ислам не ограничивает возможности женщины выйти повторно замуж при разводе или вдовстве.

Современный мир не стоит на месте. Да, чеченка всегда была столпом нравственности нашего общества. Но сегодняшние реалии требуют от неё также саморазвития и образованности. Именно поэтому чеченская женщина не может позволить себе пребывать в извечном женском «бытовом коконе». Чеченскую женщину сегодня заботит, прежде всего, в каком мире предстоит жить её детям. А потому она считает себя вправе и обязанной быть в курсе большой политики – всего, что определяет вектор дальнейшего развития нашего общества.

Только умная и образованная женщина может воспитать хорошего человека. Если мать не является для сына или дочери авторитетом и дети не стремятся ей подражать, то вряд ли она сможет воспитать умного и грамотного человека и гражданина. Образование всё же играет важную роль в личностном росте женщины. Неграмотность матерей или недополучение ими школьного образования прямо вредят их маленьким детям, приводит к плохому качеству ухода за детьми и, как следствие, к более высокому уровню младенческой и детской смертности. Более образованные матери склонны вести себя более правильным образом, способствуя сохранению здоровья детей, — например, путем иммунизации младенцев. Наличие у матери образования меняет положение: питание улучшается как непосредственно за счет повышения качества ухода за ребенком, так и за счет способности матери смягчать неблагоприятные явления. Почему так происходит?

Во-первых, образование улучшает эффективность создания человеческого капитала: более образованные матери способны правильно ориентировать своих детей — путем семейного обучения и лучшего использования исходных вложений в образование, а также выступая в качестве модели поведения. Во-вторых, достижения матерей в области образования являются показателем их природных способностей, которые коррелируют с таковыми у их детей. Высокий уровень образования матерей способствует интеллектуальным достижениям их детей.

Реалии сегодняшнего дня заставляют задумываться о необходимости получения женщиной достойного образования. Среди лучших выпускников наших вузов девочек – в процентном отношении – на порядок больше, нежели молодых людей. По прошествии же энного количества лет обнаруживается, что во властных эшелонах превалируют именно мужчины. Наши юноши-выпускники, уступая девочкам в плане успеваемости в вузах, позже становятся весьма неплохими руководителям. В чем секрет? Он очень прост, те умненькие девочки-отличницы, радовавшие родителей и преподавателей своими и благонравием, и успеваемостью, во взрослой жизни становятся достойными супругами, матерями семейств и в новом статусе, так же, как и в юности, со всей серьезностью относятся уже к необходимости помогать супругу в его карьерном росте. Следовательно, образованность женщин только способствует укреплению института чеченской семьи. Проводя работу по изучению семейных архивов и трудов выдающихся чеченцев прошлых столетий, читая исторические хроники, обнаружен интересный факт. Во многих изданиях тех лет дается их подробное жизнеописание, но о жёнах наших героев сказано очень мало. Хотя многие из них владели несколькими иностранными языками, имели блестящее образование. То есть, получается, жёны оставались в тени своих мужей, поддерживая и помогая им во всём. Многие из этих героев, стали теми, кем стали, именно благодаря таким жёнам. Наверное, в этом заключается женская мудрость.

Я считаю, не нужно оглядываться в прошлое в решении тех или иных вопросов – мир меняется, и меняемся мы сами. Необходимо уделять внимание проблемам современной женщины и опираться нужно в воспитании на гендерный принцип. Важно делать акцент на возврате к родниковым истокам нашей ментальности именно в вопросах воспитания. Взять самое ценное из того, что оставлено нам в наследие нашими предками.

Безусловно, суще­ствуют серьезные объективные ограничения в борьбе против тех явлений, которые принято относить к злоупотреблениям властью со стороны отдельных чиновников или кланов. От­сюда не следует, что подобная борьба вообще не должна про­водиться: индивидуальная ответственность представителей власти за свои действия все равно сохраняется. Но необходимо понимать, что в обозримый период в ней вряд ли будут достигнуты качественные прорывы. В продвижение идей гендерного равноправия могут внести весомый вклад неправительственные организации. Наиболее активны организации, специально созданные для гендерного образования и защиты женщин. В Чечне это ЧРОО РСПЦ «Успокоение души (Синтем)» и ООО «Женщины за развитие», которые проводят психологическое и юридическое консультирование женщин, информационно-образовательные семинары, тренинги по правам женщин, по вопросам домашнего и гендерного насилия.

В целях просвещения и защиты прав кавказских женщин целесообразно выработать такую гендерную политику, которая, не затрагивая духовные ценности общества, должна быть направлена на повышение уровня образования женщин и защиту их прав: необходимо проводить систематические гендерные исследования, организовывать гендерное просвещение женщин, активизировать работу женских неправительственных организаций.

Аза Ахмадова

Comments

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *