სალაფიზმი საქართველოსა და მსოფლიოში: თეოლოგიური და პოლიტიკური ასპექტები

16 მაისს „კავკასიურ სახლში“ გაიმართა საჯარო დისკუსია თემაზე „სალაფიზმი საქართველოსა და მსოფლიოში: თეოsal4ლოგიური და პოლიტიკური ასპექტები“.

შეხვედრა მიეძღვნა ისლამს და მუსლიმურ თემს საქართველოში, კერძოდ კი მის ერთ-ერთ მიმდინარეობას, სალაფიზმს. კავკასიური სახლისთვის ეს თემა არ არის ახალი. ორგანიზაცია სხვადასხვა კუთხით ყოველთვის მუშაობდა ამ საკითხებზე. წელს „კავკასიურმა სახლმა“ ჩაატარა კვლევა საქართველოში ისლამური თემის და ხელისუფლების პოლიტიკის შესახებ, რომელიც უახლოეს პერიოდში გამოქვეყნდება.

დისკუსიაზე მომხსენებლებმა ისაუბრეს სალაფიზმის ფორმირების ისტორიაზე, მის თანმიმდევრულ მიმდინარეობად ჩამოყალიბების ასპექტებზე, კავკასიაში სალაფიტური მოძრაობის რელიგიურ, სოციალურ და პოლიტიკურ აქტივიზმზე და პანკისის ხეობაში არსებულ ვითარებაზე.

დისკუსია გახსნა ილიას სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროფესორმა გიორგი სანიკიძემ, თემით: სალაფიზმის ფორმირების ისტორია და მის თანმიმდევრულ მოძრაობად ჩამოყალიბების ასპექტები, იგი ასევე შეეხო ისლამის რელიგიის ძირითად მიმართულებებს და სალაფიტური სკოლის განმასხვავებელ თეოლოგიურ ნიშნებს, მის პოლიტიკურ მოძრაობად sal3გადაქცევის მიზეზებს.

დისკუსიაზე სიტყვით გამოვიდა „კავკასიური სახლის“ მკვლევარი გელა ხმალაძე, რომელმაც ჩრდილოეთ კავკასიაში სალაფიტურ მოძრაობაზე ისაუბრა. მოხსენება შეეხებოდა სალაფიტური მოძრაობის პოპულარიზაციის მიზეზებს, რუსეთის ხელისუფლების მხრიდან ზეწოლაზე ისლამის რეაქციას, რეგიონში სალაფიტური მოძრაობის რელიგიურ, სოციალურ და პოლიტიკურ აქტივიზმს.

პანკისში სალაფიტური მეჩეთის იმამმა ვახტანგ ფარეულიძემ პანკისის ხეობაში არსებულ ვითარება და სახელმწიფოს პოლიტიკა ხეობის სალაფიტური მოსახლეობის მიმართ გააცნო აუდიტორიას. იმამი შეეხო სალაფიზმის მიმდინარეობის განმასხვავებელ თეოლოგიურ ასპექტებს და ძირითად განსხვავებებზე სალაფიზმს და ვაჰაბიზმს შორის. ვახტანგ ფარეულიძემ ასევე ყურადღება გაამახვილა ისლამის როლზე პანკისის ხეობის სტაბილიზაციაში.

დისკუსიაში მონაწილეობა მიიღეს სახელმწიფო სტრუქტურების, არასამთავრობო ორგანიზაციების, საექსპერტო, საუნივერსიტეტო წრეების და საქართველოში აკრედიტირებული საელჩოების წარმომადგენლებმა.


            sal1    sal2

Comments

კომენტარის დატოვება

თქვენი ელფოსტის მისამართი გამოქვეყნებული არ იყო. აუცილებელი ველები მონიშნულია *